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21 de febrero, 2025

Renovar nuestra fe

A n d r e w W i l k e s   |   Leer Primera carta de san Pablo a los Corintios 15:35-38, 42-50

(Imagen por: Pixabay)
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Leccionario Semanal
17 A 23 De Febrero De 2025
Resumen de la Escritura

RESUMEN GENERAL DE LAS ESCRITURAS: El pasaje de Génesis y el salmo nos desafían a resistir el camino comprensible pero autodestructivo de preocuparnos y elegir la venganza en nuestras relaciones. También nos consuelan con la seguridad de que las relaciones heridas alguna vez pueden ser sanadas y reparadas. Los pasajes del Nuevo Testamento, interpretados en conjunto, nos llaman a considerar dos temas en relación el uno con el otro: la naturaleza y la sensación de la Resurrección y la identidad de nuestros enemigos. Ambos pasajes sugieren que la encarnación importa, que nuestros vasos de barro no son ni opositores ni enemigos del desarrollo espiritual. Tampoco son aliados automáticos en el crecimiento espiritual. En cambio, nuestras vidas encarnadas siempre son potenciales perspectivas para experimentar la resurrección, para identificarnos a nosotros mismos como cuerpos benditos, no malditos; amados, no una carga, a través de la presencia de Cristo, crucificado pero vivo.

Preguntas para la reflexión

• Lea Génesis 45:3-11, 15. ¿Cómo se ve la reparación y reconciliación en el contexto actual de su familia?
• Lea Salmo 37:1-11, 39-40. ¿Qué tipo de prácticas de fe—y qué tipo de Dios—podrían ayudarle a usted y a sus seres queridos a pasar de la preocupación a la confianza y dependencia en lo Divino?
• Lea 1 Corintios 15:35-38, 42-50. ¿Dónde imagina que ocurre la resurrección? ¿Qué diferencia podría hacer el considerar dónde y cuándo ocurre la resurrección entre los seres humanos?
• Lea Lucas 6:27-38. ¿Cómo podría amar al «enemigo» con determinación renovada, incluyendo aquellas partes de si mismo que tal vez has sido socializado/a a maldecir y despreciar?

Responda pida su oración. .

Primera carta de san Pablo a los Corintios 15:35-38, 42-50

35 Tal vez alguien pregunte: ¿Y cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? 36 No preguntes tonterías. Lo que tú siembras no cobra vida, si antes no muere. 37 Y lo que siembras no es lo que luego saldrá, sino el grano desnudo, ya sea de trigo o de algún otro grano; 38 pero Dios le da el cuerpo que quiso darle, y a cada semilla le da su propio cuerpo. 42 Así será también en la resurrección de los muertos: Lo que se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción; 43 lo que se siembra en deshonra, resucitará en gloria; lo que se siembra en debilidad, resucitará en poder. 44 Se siembra un cuerpo animal, y resucitará un cuerpo espiritual. Porque así como hay un cuerpo animal, hay también un cuerpo espiritual. 45 Así también está escrito: «El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser con vida»; y el postrer Adán, un espíritu que da vida. 46 Pero lo espiritual no vino primero, sino lo animal; y luego lo espiritual. 47 El primer hombre es terrenal, de la tierra; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo. 48 Semejantes al terrenal, serán también los terrenales; y semejantes al celestial, serán también los celestiales. 49 Y así como hemos llevado la imagen del hombre terrenal, así también llevaremos la imagen del celestial. 50 Pero una cosa les digo, hermanos: ni la carne ni la sangre pueden heredar el reino de Dios, y tampoco la corrupción puede heredar la incorrupción.

El texto bíblico es tomado de La Santa Biblia versión Reina Valera Contemporánea ® (RVC) © Sociedades Bíblicas Unidas, 2009, 2011. Usado con permiso.

El difunto Rev. Peter Gomes, capellán de la Capilla Memorial de la Universidad de Harvard, predicó una vez que los cristianos son «pueblo de la resurrección». Al hacer esta afirmación, él trataba de sostener que la resurrección es más que una experiencia individual de fe. En lugar de eso, la...

Dios de la siembra y la cosecha, de las rutinas de la vida y la resurrección, sé con nosotros en nuestro ir y venir, en nuestra cosecha y siembra. Otórganos una vez más el valor de caminar en nuestra identidad como pueblo de la resurrección, como aquellos que estamos familiarizados con los bordes agudos de la historia y cautivados por las afirmaciones de un Cristo una vez crucificado, ahora glorificado. Amén.


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